桐城

【鷹放棄堅硬的喙和指甲，卻贏得了在高空自由的歌唱；壁虎放棄了自已的尾巴，卻贏得了新生。若算盤將自己填滿無虛坐了，卻喪失了自已的本能—計算。讓我從頭體驗放棄吧！因為人生路上會出現(xiàn)不該擁有的東西。而對于不該擁有的東西，我們應(yīng)該放棄。放棄有時對于人來說很艱

【游媚筆泉記文言文注音版《游yóu媚mèi筆bǐ泉quán記jì》姚yáo鼐nài〔清qīng代dài〕桐tóng城chéng之zhī西xī北běi，連lián山shān殆dài數(shù)shù百bǎi里lǐ，及jí縣xiàn治zhì而ér迤yǐ平píng。其qí將ji

【《白云先生傳》是清代方苞寫的一篇文言文。【文言文】張怡，字瑤星，初名鹿征，上元人也(1)。父可大(2)，明季總兵登萊(3)，毛文龍將卒反(4)，誘執(zhí)巡撫孫元化(5)，可大死之。事聞(6)，怡以諸生授錦衣衛(wèi)千戶(7)。甲申(8)，流賊陷京師(9)，遇賊將，不屈，

【【文言文】余讀書之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日⑴有聲弇弇⑵者，即而視之，則二鳥巢⑶于其枝干之間，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盞⑷，精密完固，細草盤結(jié)而成。鳥雌一雄一，小不能盈⑸掬⑹，色明潔，娟皎可愛，不知其何鳥也。雛且出矣，雌者覆翼⑺之，雄者往取食。每得

【《游媚筆泉記》是清代文學(xué)家姚鼐創(chuàng)作的一篇文言文。以下是游媚筆泉記文言文翻譯、注釋、賞析，歡迎閱讀。游媚筆泉記文言文桐城之西北，連山殆數(shù)百里，及縣治而迤平。其將平也，兩崖忽合，屏矗墉回，嶄橫若不可徑。龍溪曲流，出乎其間。以歲三月上旬，步循溪西入。積雨始霽，溪上大

【清代康熙年間隨著清王朝封建政權(quán)的鞏固和思想文化統(tǒng)治的加強，散文創(chuàng)作中的復(fù)古明道之說漸興，以維護封建統(tǒng)治為基本目的桐城派散文得到發(fā)展。桐城派由康熙時的方苞開創(chuàng)，后有劉大櫆、姚鼐等人師友相承推波助瀾，形成一個影響很大的文學(xué)復(fù)古運動。方苞(1668－1749)，字靈

【中國文藝美學(xué)要略·人物·惲敬 ，字子居，號簡堂，江蘇陽湖(今常州)人。清代散文家。乾隆舉人，官至吳城同知。惲敬年少時曾喜好駢文，后盡棄駢驪之學(xué)而專志于古文創(chuàng)作。其文“澄然而清，秩然而有序。”有《大云山房文稿初集》、

【論《古文觀止》的選文標準王忠一《古文觀止》選者吳乘權(quán)，字楚材，山陰人。其侄調(diào)侯亦參與其事。書成于康熙三十四年春。卷首有吳興祚序。略云：楚材天性孝友，潛心力學(xué)，工舉業(yè)。尤好讀經(jīng)史，于尋常講誦之外別有會心。與徒孫調(diào)侯日以古學(xué)相砥礪。調(diào)侯奇?zhèn)ベ脙厣袣庹x，本其家學(xué)

【指清初(1644)至鴉片戰(zhàn)爭(1840)期間的文學(xué)。這一時期相當(dāng)于清王朝的初期和中期，鴉片戰(zhàn)爭以后的晚清文學(xué)屬于近代文學(xué)的范疇。清王朝是中國封建社會最后一個比較強大的封建政權(quán)，清代是中國古代文學(xué)的總結(jié)時期。在承襲元明文學(xué)發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，在新的社會現(xiàn)實條件的影

【中國文藝美學(xué)要略·人物·方苞 字靈皋，號望溪，安徽桐城人。官至禮部侍郎，著有《望溪集》。方苞自己以道學(xué)家和醇儒自命，且有許多經(jīng)學(xué)著作，但他真正的成就，卻是理論和散文創(chuàng)作。方苞是桐城派的始祖，他的“義法”說奠定了桐城

【中國文藝美學(xué)要略·學(xué)說與流派·桐城派 清代散文中影響最大的一個文學(xué)流派。流派創(chuàng)始人是方苞，繼之，由劉大櫆加以發(fā)展，后姚鼐集理論之大成。方、劉、姚人稱“桐城三祖”，他們都是安徽桐城人，流派因而得名。桐城文論，是在方苞

【以八股為文化時代之散文（明清）總論遼金元以異族僭主中國，士氣消沉，文學(xué)本無特色?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍

【【生卒】：1002—1060【介紹】：字圣俞，宣州宣城(今屬安徽)人。宣城古名宛陵，故世稱宛陵先生。12歲隨叔梅詢學(xué)習(xí)，26歲以梅詢的“門蔭”，補太廟齋郎。不久，任桐城縣主簿，調(diào)任河南縣主簿。天圣九年(1031)任河陽縣主簿。皇祐三年(公元1051年)賜同進士

【中國文藝美學(xué)要略·學(xué)說與流派·陽湖派 陽湖派，清代中葉散文流派。代表人物有惲敬、張惠言。陽湖派古文的開派者惲敬為常州陽湖人，故名之。惲敬、張惠言原為桐城派中堅人物劉大櫆的再傳弟子，他們的古文理論與桐城派基本相同。桐

【作者： 淮南 【本書體例】 徐樹丕徐樹丕，字武子，號活埋庵道人，長洲(今江蘇蘇州)人。明末諸生，屢試不第，益博覽群籍，善楷書。明亡后隱居不出

【致澄溫沅季諸弟(學(xué)問之道無窮總以有恒為主) 曾國藩四位老弟足下：前月寄信，想已接到。余蒙祖宗遺澤、祖父教訓(xùn)，幸得科名，內(nèi)顧無所憂，外遇無不如意，一無所觖矣。所望者再得諸弟強立，同心一力，何患令名之不顯·何患家運之不興·欲別立課程，多講規(guī)條

【劉才甫竇祠記 桐城縣治之西北有竇祠，邑之人所建以祀蜀人竇成者也。明之亡，流賊將破桐城，成有救城功，故邑人戴其德，而建祠以祀之也。 當(dāng)是時，賊攻城甚急，城堅不可卒下，賊時去時來。巡撫安慶等處部將廖應(yīng)登，

【101　姚（yáo）101　姚（yáo） 【尋根溯源】 姚姓主要有兩種來源。一是出自舜帝。相傳舜因生在姚墟，他的后裔子孫便以地為氏，稱為姚姓。二是出自子姓，春秋時有姚國，是商族的后裔，其子孫便以國為氏，稱為姚姓。 【變遷分布】 早期居住在河南、山東、江

【《古代兵法散文·清代兵法·左忠毅公逸事》原文鑒賞 [原文]先君子嘗言： 鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿，一日，風(fēng)雪嚴寒，從數(shù)騎出，微行入古寺。廡下一生伏案臥，文方成草;公閱畢，即解貂

【天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形，吾逸吾心以補之；天扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！ 【注釋】 迓（yà）：迎接。形：形體，實體。逸：安適，安逸。扼：控制，阻礙。遇：機遇，機會。亨：通達，順利。 【譯文】 如果上天給我的福分很薄，我就多做善事來培

【作者： 張家順 林紓建溪之水(1)，直趨南港，始分二支，其一下洪山(2)，而中洲適當(dāng)水沖(3)，洲上下聯(lián)二橋，水穿橋抱洲而過，始匯于馬江(

【大家都知道，桐城有許多名勝古跡，其中，六尺巷是遠近聞名的。讓六尺巷出名的是在春節(jié)晚會上的那首歌。六尺巷令我感興趣的是它的故事。舟舟兒童文學(xué)作文網(wǎng)http://www.semjishu.com/在清朝康熙年間，有位宰相叫張英，張英在京城做了大官，張家人個個揚揚得

【作品：左忠毅公逸事 簡介本篇選自《方望溪先生全集》。作者方苞(1668—1749)，字靈皋，號望溪，安徽桐城人，是清代“桐城派”的創(chuàng)始人之一，論文講究“義”、“法”，對后世影響很大。《方望溪先生全集》共三十卷，凡

【作品：登泰山記 簡介本篇選自《惜抱軒全集》。作者姚鼐(1731—1815)，字姬傳，一字夢穀，安徽桐城人，人稱惜抱先生，清代著名古文家，桐城派的重要作家，曾參加《四庫全書》的

【姚鼐:游媚筆泉記 姚鼐桐城之西北，連山殆數(shù)百里，及縣治而迤平。其將平也，兩崖忽合，屏矗墉回，嶄橫若不可徑。龍溪曲流，出乎其間。以歲三月上旬，步循溪西人。積雨始霽，溪上大聲漎然。十余里，旁多奇石、蕙草、松、樅、槐、楓、栗、橡，時有鳴巂。溪有深潭，大石出潭中，若馬

【《登泰山記》閱讀答案《登泰山記》是清代姚鼐在乾隆年間創(chuàng)作的泰山題材著名散文。我們?yōu)榇蠹艺砹恕兜翘┥接洝烽喿x答案，僅供參考，希望能夠幫到大家。　　登泰山記　　姚鼐泰山之陽，汶水西流;其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當(dāng)其南北分者，古長

【《登泰山記》高中語文教案[教學(xué)目標］【第1句】：指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。【第2句】：指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會描景特點。【第3句】：指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。[教學(xué)重點]品位形

【《登泰山記》閱讀答案《登泰山記》是清代姚鼐在乾隆年間創(chuàng)作的泰山題材著名散文。我們?yōu)榇蠹艺砹恕兜翘┥接洝烽喿x答案，僅供參考，希望能夠幫到大家。　　登泰山記　　姚鼐泰山之陽，汶水西流;其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當(dāng)其南北分者，古長

【《登泰山記》高中語文教案[教學(xué)目標］【第1句】：指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。【第2句】：指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會描景特點。【第3句】：指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。[教學(xué)重點]品位形

【登泰山記拼音版、注音及讀音：文學(xué)家：姚鼐dēng tài shān jì登泰山記　　 tài shān zhī yáng，wèn shuǐ xī liú qí yīn，jì shuǐ dōng liú。yáng gǔ jiē rù wèn，yīn gǔ jiē